ĐỨC PHẬT

Thông qua việc tham gia Triển lãm Busan, bang Uttar Pradesh không chỉ kêu gọi du lịch mà còn góp phần lan tỏa tinh thần hiểu biết toàn cầu qua giáo lý của đức Phật.

Nói đến thiền chúng ta thường liên tưởng ngay đến ngồi thiền. Bởi ngồi thiền vững chãi, không di chuyển, ít tiếp duyên, hạn chế được buồn ngủ, dễ an định và thấy rõ thân tâm hơn.

Các thành viên trong gia tộc của Đức Phật cũng phát tâm xuất gia, kể cả con trai của Ngài là La-hầu-la, người sau này đã chứng đắc quả vị A-la-hán (Arahat) giống với phụ thân của Ngài là vua Tịnh Phạn.

Tất cả chúng ta sống trên cuộc đời này, ai cũng có nỗi lo, nỗi khổ, nhất là cảm giác bị oan ức là nỗi khổ lớn. Oan ức là những điều mình không làm mà bị người khác đổ lỗi, nên mình cảm thấy ức lòng, đau khổ. Muốn giải tỏa nỗi oan ức này, chúng ta làm cách nào?

Có một điều tưởng như nghịch lý mà lại vô cùng thật: càng trẻ, con người càng chủ quan bất cẩn với thân mình. Tuổi trẻ là một thứ men say, khiến người ta sống như thể thân này là vĩnh cửu. Nhưng đời vốn vô thường, thân lại càng mong manh.

Tâm quá khứ không nắm bắt được, tâm hiện tại không nắm bắt được, mà tâm vị lai cũng không nắm bắt được.

Kinh Kim Cương nhấn mạnh tinh thần không vướng kẹt, không dính mắc, không cố chấp.

Tôn giáo – đặc biệt là Phật giáo – dạy người ta quay về soi lại chính mình, hành trì giới – định – tuệ, chuyển hóa thân – khẩu – ý, chứ không phải mượn đạo lý để hợp thức hóa thói quen phán xét và công kích

Bhutan – vương quốc nhỏ bé nơi chân dãy Himalaya – đang viết nên một chương mới cho Phật giáo thế giới bằng sự kết hợp táo bạo giữa trí tuệ cổ truyền và tầm nhìn hiện đại.

Chính phủ Pakistan đã chính thức trao tặng GHPGVN bản sao của tôn tượng Đức Phật khổ hạnh - một tác phẩm điêu khắc quý báu thuộc nền văn minh Gandhara cổ đại, được khai quật tại Sikri (Pakistan) từ thế kỷ XIX.

Chính phủ Ấn Độ đã hồi hương thành công bộ sưu tập đá quý liên quan đến di vật của Đức Phật. Các cổ vật được công bố chính thức trong một buổi lễ đặc biệt và trưng bày rộng rãi cho công chúng chiêm ngưỡng.

Sau 127 năm lưu lạc ở nước ngoài, hơn 300 viên đá quý và trang sức từng được chôn cất cùng Xá lợi Đức Phật Thích Ca tại thánh tích Piprahwa, bang Uttar Pradesh đã trở về Ấn Độ vào ngày 31/7.

Sau 127 năm lưu lạc, hơn 300 viên đá quý gắn với Đức Phật đã trở lại Ấn Độ, đánh dấu bước tiến trong hành trình bảo tồn và phục hồi di sản văn hóa tâm linh quốc gia này.

Xá lợi Piprahwa - từng bị mang ra khỏi Ấn Độ trong thời kỳ thuộc địa - mới đây đã chính thức được hồi hương về Ấn Độ sau 127 năm lưu lạc.

Sau hơn một thế kỷ lưu lạc, một bộ sưu tập ngọc quý liên quan đến xá lợi của Đức Phật đã chính thức trở về Ấn Độ. Đây là kết quả của chiến dịch pháp lý, ngoại giao và văn hóa kéo dài nhiều tháng nhằm ngăn chặn cuộc đấu giá quốc tế do nhà đấu giá Sotheby's tổ chức tại Hong Kong (Trung Quốc) hồi tháng 5 vừa qua.

Chính phủ Ấn Độ vừa đón nhận việc hồi hương những di vật đá quý cổ có liên quan đến hài cốt của Đức Phật sau 127 năm lưu lạc. Động thái diễn ra chỉ hai tháng sau khi Bộ Văn hóa nước này can thiệp, yêu cầu dừng phiên đấu giá các di vật tại Hồng Kông và đe dọa hành động pháp lý.

Chính phủ Ấn Độ vừa chính thức tiếp nhận lại bộ sưu tập ngọc báu cổ có liên quan trực tiếp đến xá lợi của Đức Phật, khi nước này can thiệp và đình chỉ cuộc đấu giá tại Hong Kong (Trung Quốc).

Bát Chính Đạo không phải là một cái thang để leo lên, mà là một nhịp điệu để quay về, giúp ta trở lại với sự sáng suốt, trách nhiệm và đúng vị trí trong đời.

Việc trao tặng bản sao tôn tượng Đức Phật khổ hạnh được Chính phủ Pakistan thực hiện như một biểu tượng hòa hợp tôn giáo và quan hệ ngoại giao tốt đẹp giữa hai nước, hướng đến tinh thần hòa bình, đối thoại và hợp tác văn hóa.

Tại chùa Bái Đính, tỉnh Ninh Bình, Chính phủ Pakistan đã trao tặng cho Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam một bản sao tôn tượng Đức Phật khổ hạnh từ nền văn minh Gandhara cổ đại, hơn 2.000 năm về trước.

Ngày 30.7 tại chùa Bái Đính (Ninh Bình), Đại sứ quán nước Cộng hòa Hồi giáo Pakistan tại Việt Nam đã trao tặng Giáo hội Phật giáo Việt Nam bản sao Tôn tượng Đức Phật khổ hạnh.

Sáng 30/7, tại chùa Bái Đính (phường Tây Hoa Lư), Đại sứ quán nước Cộng hòa Hồi giáo Pakistan tại Việt Nam đã tổ chức trao tặng Giáo hội Phật giáo Việt Nam bản sao tôn tượng Đức Phật khổ hạnh.

Tái sinh về các cõi trời là một phước báo lớn. Trong giáo pháp của Đức Phật có Thiên thừa, tức những pháp tu thành tựu phước báo để tái sinh cõi trời, nhất là những cõi trời Dục giới. Tu tập mười điều thiện (mười nghiệp của thân, khẩu, ý đều thiện lành) là những nhân hạnh căn bản.

Đến tuổi 80, Đức Phật lâm bệnh nặng ở thành Vệ-xá-li và khẳng định rằng mình sẽ qua đời, hoặc nhập niết-bàn sau ba tháng nữa.

Đây chính là thực hành việc 'thấy cái không dễ thương trong cái dễ thương' và ngược lại, không phải để ngụy biện hay đánh đồng, mà để nhìn trọn vẹn bản chất của một hiện tượng, không vướng mắc.

Theo kinh Đại bát Niết-bàn (Trường bộ kinh), trước lúc viên tịch, Thế Tôn an cư mùa mưa tại Baluvā, bị bệnh trầm trọng, rất đau đớn. Nhưng Ngài giữ tâm chánh niệm, tỉnh giác, chịu đựng cơn đau ấy, không một chút ta thán.

Mới đây, các nhà khảo cổ thuộc Cục Khảo sát Khảo cổ học Ấn Độ (ASI) đã tiến hành một đợt khai quật mới tại di tích Bảo tháp Kesariya, hay còn gọi là Tejpur Deora, tọa lạc tại bang Bihar, Ấn Độ.

Hôm ấy có nhiều vị trưởng giả, quý tộc mời Phật đến nhà thọ trai, nhưng Ngài nhận lời mời của Liên Hoa Sắc - kỹ nữ nổi danh ở thành Vesāli.

Ngài tìm thấy người thầy đầu tiên của mình, Ãlãra Kãlãma người đã dạy cho Ngài một loại thiền dẫn đến trạng thái định cao siêu còn gọi là vô sở hữu xứ, tức 'cảnh giới hoặc trạng thái hư vô'.

NSGN - Người học và người thực hành Pháp có hai loại. Loại thứ nhất là những người chân thực học và hành để tìm giải thoát khỏi đau khổ.

Cuộc sống thưở ban đầu của Ngài cũng rất xa hoa, bởi cha Ngài mong rằng đứa con trai tuấn tú của mình có được lợi thế vững chắc về của cải và quyền lực, từ đó sẽ chọn lựa con đường chính trị.

Trong khi có tương đối nhiều phiên bản tiểu sử của Đức Phật, chúng ta không thể chắc chắn về việc đâu là tiểu sử đúng và đâu là kết quả thể hiện sự tôn sùng và đặc biệt kính trọng sau này đối với Ngài.

Vai Như Lai Phật Tổ trong Tây Du Ký 1986 khiến Chu Long Quảng trở thành hình mẫu được tạc tượng thờ phụng, thậm chí từng bị người dân quỳ lạy giữa đời thường.

Hơn 30 năm 'múa bút' điểm tô, hàng trăm ngôi chùa Khmer và ghe ngo ở khắp miền Tây sống nước được 'khoác lên mình áo mới' nhờ đôi bàn tay tài hoa của vợ chồng nghệ nhân Lâm Phiên - Sơn Sà The (dân tộc Khmer, trú tại phường Phú Lợi, TP. Cần Thơ)

Giữ được hương đạo giữa cuộc đời nhiều gió bụi là một hành trình gian khó nhưng đầy ý nghĩa. Nó không đồng nghĩa với sự xa lánh thế gian, mà là sống giữa thế gian nhưng không để thế gian chi phối.

Trí tuệ phát sinh khi tam nghiệp được chính niệm soi sáng. Và ngược lại, có trí tuệ thì tam nghiệp hành xử một cách đúng đắn và chân thật.

Từ góc độ luật học Phật giáo, việc khảo sát pháp Bố-tát trong Luật tạng Pāli và Tứ phần Luật không chỉ cho thấy sự tương đồng về nguyên tắc và mục đích, mà còn phản ánh các dị biệt về hình thức, cấu trúc nghi lễ và bối cảnh phát triển lịch sử.

Tại chùa Quảng Đức (P.Phước Hội), từ ngày 19 đến 21-7, diễn ra Khóa tu mùa hè 2025, thu hút sự tham gia của hơn 300 bạn trẻ và Phật tử trong toàn tỉnh.

Sống trên đời là cả một sự hàm ơn. Dù là ai, hoàn cảnh và điều kiện thế nào, chúng ta đều mang ơn trực tiếp hoặc gián tiếp với người, phải chịu ơn xa hoặc gần với đời, nói tóm là nợ ơn tất cả hữu tình và vô tình.

Trong Luật tạng, bộ Luật đầu tiên theo trong sử nhắc đến là bộ Bát thập tụng luật do Tôn giả Ưu-ba-li tám mươi lần ngồi tụng thì mới xong bộ Luật của Phật dạy.

Trong khuôn khổ Khóa tu Phật giáo với tuổi trẻ lần thứ 15 do GHPGVN tỉnh Thanh Hóa tổ chức tại chùa Khải Nam, chiều ngày 19-7, chương trình 'Rung chuông pháp hỷ' đã diễn ra trong không khí vui tươi và đầy ý nghĩa.

Hạnh phúc chân thật không nằm nơi những gì dễ đổi thay. Tỳ-kheo Thanissaro nhắc nhở chúng ta: nếu còn tìm hạnh phúc trong những điều gắn liền với khổ đau, thì thất vọng chỉ là chuyện sớm muộn. Chỉ khi quay về với nội tâm tĩnh lặng, ta mới chạm được vào an lạc bền vững.

Trikāya là tư tưởng mới của trường phái Mahayana về đức Phật, thể hiện được sự kế thừa-phát triển tư tưởng Nhị thân (Rùpakayà-dharmakāya) của thời kỳ Nguyên thủy và Trường phái Phật giáo trong quan niệm về đức Phật.

Tâm như hư không này chỉ là một, một Phật thừa. Hư không thì trên dưới, trước sau, hôm qua, ngày mai, đều là hư không, không chỗ chia cắt, không thể phân chia. Nhưng vì căn cơ con người có hạn, nên Đức Phật đã chia làm ba thừa, để cho khỏi ngợp

NSGN - Những hành động từ bi, dù nhỏ bé đến đâu, cũng có thể mang lại mục đích và ý nghĩa ngay cả trong những thời điểm đen tối nhất. Giúp đỡ người khác không chỉ là lòng vị tha mà còn giúp ta chữa lành chính mình.

Sự giáo dục dành cho phụ nữ được đề cập trong các văn bản cổ đại của Phật giáo là vô cùng hạn chế. Gần như không có bằng chứng rõ ràng hoặc ghi chép cụ thể về việc họ được giáo dục bài bản, dù là trong gia đình hay trong các môi trường học tập chính thức.

Lễ hội Obon không chỉ là dịp để tưởng nhớ tổ tiên, mà còn là minh chứng sống động cho sức sống bền bỉ của Phật giáo giữa lòng xã hội hiện đại.