ĐỨC PHẬT

Một lần ở thành Xá-vệ, Đức Phật vào khu phố giàu có để khất thực nhưng suốt buổi sáng không ai cúng gì; các tỳ-kheo đi cùng tỏ ra thất vọng.

Hãy là người giữ được ngọn đèn trong tâm, không phải để khoe sáng hơn ai, mà để thấy rõ đường mình đi, và đủ từ bi, trí tuệ để soi rọi lối về cho người khác.

Thay vì xem AI như mối đe dọa, cách tiếp cận dựa trên vô ngã mở ra khả năng coi AI như 'đối duyên' - một điều kiện mới giúp con người nhận diện rõ hơn những bám chấp vi tế về bản ngã và chuyển hóa chúng.

Chúng ta người nghiện cà phê sữa đá, người trung thành với bát phở bò tái, người lại mê ngọt đến mức không thể thiếu, vậy, Đức Phật có từng 'thích' món gì không?

Vào thế kỷ trước, khảo cổ học như là một lối tiếp cận vào Đạo Phật của giới trí thức và triết học phương Tây.

Không gian thì vô biên, thời gian cũng vô cùng, thế giới xung quanh ta muôn hình vạn trạng. Vạn pháp tương sinh tương diệt liên tục đổi thay thiên biến vạn hóa.

Người ta thường hình dung Đức Phật với dáng ngồi thiền bất động trên đài sen, ánh mắt từ bi, nụ cười an nhiên chứ ít ai nghĩ tới cảnh Ngài… ôm bụng vì đau.

Ngày 30-7 vừa qua đã trở thành một dấu mốc thiêng liêng trong lịch sử bảo tồn di sản văn hóa Ấn Độ, khi những di vật gắn liền với xá-lợi của Đức Phật được khai quật tại Piprāhwā đã chính thức trở về quê hương Ấn Độ sau 127 năm lưu lạc.

Đức Phật không bắt buộc ăn chay; ngài nhận đồ cúng dường một cách bình đẳng, miễn sao không thấy, không nghe, không nghi ngờ là con vật ấy bị giết vì mình.

Đức Phật là một người có tầm nhìn; triết lý đạo Phật có những đóng góp cho quá trình kiến tạo hòa bình, đồng thời có tiềm năng thúc đẩy hòa bình và hòa hợp như một lối sống thông qua việc tự vấn và tự phản tỉnh.

Đối với những ai đã phát tâm thọ giới phải thường xuyên thọ trì để không bị quyên mất, không chỉ những ngày Bố-tát thuyết giới, mà trong tất cả thời nếu rảnh đều nên thường xuyên tụng niệm để không xao nhãng đối với giới luật.

Vì thế, học quy củ không phải để trở thành 'người giữ luật' khô cứng, mà là để làm chủ chính mình, để giữ vững nếp sống phạm hạnh mà chư Tổ đã truyền trao.

NSGN - Sau lễ khai trương Bảo tàng Phra Ajaan Mun, Luang Pu đã đi xa hơn để thăm Trưởng lão Ajaan Funn tại động Khaam Cave. Vào thời đó, các xe lớn không thể đi xa hơn chân đồi nơi có hang động, nghĩa là Luang Pu phải leo một quãng đường dài lên đồi.

Chiều 9-8, tại chùa Quán Sứ, Câu lạc bộ Thanh thiếu niên Phật tử chùa Quán Sứ tổ chức chương trình giao lưu với chủ đề Bát chánh đạo - Định hướng sự nghiệp - Kiến tạo tương lai

Bức tượng 'Vua sám hối' - mô tả đức Phật ngồi trên lưng vua Lê Hy Tông - chỉ có bản duy nhất ở chùa Hòe Nhai (Hà Nội), vì sao lại có cảnh tượng này?

Thông qua việc tham gia Triển lãm Busan, bang Uttar Pradesh không chỉ kêu gọi du lịch mà còn góp phần lan tỏa tinh thần hiểu biết toàn cầu qua giáo lý của đức Phật.

Nói đến thiền chúng ta thường liên tưởng ngay đến ngồi thiền. Bởi ngồi thiền vững chãi, không di chuyển, ít tiếp duyên, hạn chế được buồn ngủ, dễ an định và thấy rõ thân tâm hơn.

Các thành viên trong gia tộc của Đức Phật cũng phát tâm xuất gia, kể cả con trai của Ngài là La-hầu-la, người sau này đã chứng đắc quả vị A-la-hán (Arahat) giống với phụ thân của Ngài là vua Tịnh Phạn.

Tất cả chúng ta sống trên cuộc đời này, ai cũng có nỗi lo, nỗi khổ, nhất là cảm giác bị oan ức là nỗi khổ lớn. Oan ức là những điều mình không làm mà bị người khác đổ lỗi, nên mình cảm thấy ức lòng, đau khổ. Muốn giải tỏa nỗi oan ức này, chúng ta làm cách nào?

Có một điều tưởng như nghịch lý mà lại vô cùng thật: càng trẻ, con người càng chủ quan bất cẩn với thân mình. Tuổi trẻ là một thứ men say, khiến người ta sống như thể thân này là vĩnh cửu. Nhưng đời vốn vô thường, thân lại càng mong manh.

Tâm quá khứ không nắm bắt được, tâm hiện tại không nắm bắt được, mà tâm vị lai cũng không nắm bắt được.

Kinh Kim Cương nhấn mạnh tinh thần không vướng kẹt, không dính mắc, không cố chấp.

Tôn giáo – đặc biệt là Phật giáo – dạy người ta quay về soi lại chính mình, hành trì giới – định – tuệ, chuyển hóa thân – khẩu – ý, chứ không phải mượn đạo lý để hợp thức hóa thói quen phán xét và công kích

Bhutan – vương quốc nhỏ bé nơi chân dãy Himalaya – đang viết nên một chương mới cho Phật giáo thế giới bằng sự kết hợp táo bạo giữa trí tuệ cổ truyền và tầm nhìn hiện đại.

Chính phủ Pakistan đã chính thức trao tặng GHPGVN bản sao của tôn tượng Đức Phật khổ hạnh - một tác phẩm điêu khắc quý báu thuộc nền văn minh Gandhara cổ đại, được khai quật tại Sikri (Pakistan) từ thế kỷ XIX.

Chính phủ Ấn Độ đã hồi hương thành công bộ sưu tập đá quý liên quan đến di vật của Đức Phật. Các cổ vật được công bố chính thức trong một buổi lễ đặc biệt và trưng bày rộng rãi cho công chúng chiêm ngưỡng.

Sau 127 năm lưu lạc ở nước ngoài, hơn 300 viên đá quý và trang sức từng được chôn cất cùng Xá lợi Đức Phật Thích Ca tại thánh tích Piprahwa, bang Uttar Pradesh đã trở về Ấn Độ vào ngày 31/7.

Sau 127 năm lưu lạc, hơn 300 viên đá quý gắn với Đức Phật đã trở lại Ấn Độ, đánh dấu bước tiến trong hành trình bảo tồn và phục hồi di sản văn hóa tâm linh quốc gia này.

Xá lợi Piprahwa - từng bị mang ra khỏi Ấn Độ trong thời kỳ thuộc địa - mới đây đã chính thức được hồi hương về Ấn Độ sau 127 năm lưu lạc.

Sau hơn một thế kỷ lưu lạc, một bộ sưu tập ngọc quý liên quan đến xá lợi của Đức Phật đã chính thức trở về Ấn Độ. Đây là kết quả của chiến dịch pháp lý, ngoại giao và văn hóa kéo dài nhiều tháng nhằm ngăn chặn cuộc đấu giá quốc tế do nhà đấu giá Sotheby's tổ chức tại Hong Kong (Trung Quốc) hồi tháng 5 vừa qua.

Chính phủ Ấn Độ vừa đón nhận việc hồi hương những di vật đá quý cổ có liên quan đến hài cốt của Đức Phật sau 127 năm lưu lạc. Động thái diễn ra chỉ hai tháng sau khi Bộ Văn hóa nước này can thiệp, yêu cầu dừng phiên đấu giá các di vật tại Hồng Kông và đe dọa hành động pháp lý.

Chính phủ Ấn Độ vừa chính thức tiếp nhận lại bộ sưu tập ngọc báu cổ có liên quan trực tiếp đến xá lợi của Đức Phật, khi nước này can thiệp và đình chỉ cuộc đấu giá tại Hong Kong (Trung Quốc).

Bát Chính Đạo không phải là một cái thang để leo lên, mà là một nhịp điệu để quay về, giúp ta trở lại với sự sáng suốt, trách nhiệm và đúng vị trí trong đời.

Việc trao tặng bản sao tôn tượng Đức Phật khổ hạnh được Chính phủ Pakistan thực hiện như một biểu tượng hòa hợp tôn giáo và quan hệ ngoại giao tốt đẹp giữa hai nước, hướng đến tinh thần hòa bình, đối thoại và hợp tác văn hóa.

Tại chùa Bái Đính, tỉnh Ninh Bình, Chính phủ Pakistan đã trao tặng cho Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam một bản sao tôn tượng Đức Phật khổ hạnh từ nền văn minh Gandhara cổ đại, hơn 2.000 năm về trước.

Ngày 30.7 tại chùa Bái Đính (Ninh Bình), Đại sứ quán nước Cộng hòa Hồi giáo Pakistan tại Việt Nam đã trao tặng Giáo hội Phật giáo Việt Nam bản sao Tôn tượng Đức Phật khổ hạnh.

Sáng 30/7, tại chùa Bái Đính (phường Tây Hoa Lư), Đại sứ quán nước Cộng hòa Hồi giáo Pakistan tại Việt Nam đã tổ chức trao tặng Giáo hội Phật giáo Việt Nam bản sao tôn tượng Đức Phật khổ hạnh.

Tái sinh về các cõi trời là một phước báo lớn. Trong giáo pháp của Đức Phật có Thiên thừa, tức những pháp tu thành tựu phước báo để tái sinh cõi trời, nhất là những cõi trời Dục giới. Tu tập mười điều thiện (mười nghiệp của thân, khẩu, ý đều thiện lành) là những nhân hạnh căn bản.

Đến tuổi 80, Đức Phật lâm bệnh nặng ở thành Vệ-xá-li và khẳng định rằng mình sẽ qua đời, hoặc nhập niết-bàn sau ba tháng nữa.

Đây chính là thực hành việc 'thấy cái không dễ thương trong cái dễ thương' và ngược lại, không phải để ngụy biện hay đánh đồng, mà để nhìn trọn vẹn bản chất của một hiện tượng, không vướng mắc.

Theo kinh Đại bát Niết-bàn (Trường bộ kinh), trước lúc viên tịch, Thế Tôn an cư mùa mưa tại Baluvā, bị bệnh trầm trọng, rất đau đớn. Nhưng Ngài giữ tâm chánh niệm, tỉnh giác, chịu đựng cơn đau ấy, không một chút ta thán.

Mới đây, các nhà khảo cổ thuộc Cục Khảo sát Khảo cổ học Ấn Độ (ASI) đã tiến hành một đợt khai quật mới tại di tích Bảo tháp Kesariya, hay còn gọi là Tejpur Deora, tọa lạc tại bang Bihar, Ấn Độ.

Hôm ấy có nhiều vị trưởng giả, quý tộc mời Phật đến nhà thọ trai, nhưng Ngài nhận lời mời của Liên Hoa Sắc - kỹ nữ nổi danh ở thành Vesāli.

Ngài tìm thấy người thầy đầu tiên của mình, Ãlãra Kãlãma người đã dạy cho Ngài một loại thiền dẫn đến trạng thái định cao siêu còn gọi là vô sở hữu xứ, tức 'cảnh giới hoặc trạng thái hư vô'.