ĐỨC PHẬT

Có từ khoảng 400 năm TCN, Jātaka là một tập hợp các câu chuyện kể về những tiền kiếp của Đức Phật trước khi Ngài đạt được giác ngộ.

Trong triết lý Phật giáo và văn hóa Á Đông, chữ 'Nhân' không chỉ đơn thuần là một danh xưng mà còn mang theo cả một triết lý sống cao đẹp. 'Nhân' là lòng nhân ái, sự cảm thông và tình thương vô điều kiện dành cho tất cả chúng sinh.

Đức Phật không bao giờ khuyến khích hay ngăn cản hôn nhân giữa những người tại gia, mặc dù các nhà sư và nữ tu của Ngài đều tuyệt đối độc thân.

Cuộc cách mạng tinh gọn bộ máy từ Trung ương đến địa phương được Đảng và Nhà nước thực hiện một cách quyết liệt đã đặt ra nhiều trăn trở cho Tăng Ni, Phật tử về sự cần thiết cải tổ bộ máy hành chính của GHPGVN để tránh sự chồng chéo, phù hợp với đặc thù của một tổ chức tôn giáo.

AI có thể giúp chúng ta lưu giữ và truyền bá kinh điển, nhưng sự giác ngộ vẫn là con đường mà mỗi cá nhân phải tự mình trải nghiệm và chứng ngộ.

NSGN - 'Và bao giờ con cũng phải đọc tiếng 'thầy' một cách trân trọng vì sau tiếng 'cha' thì tiếng 'thầy' là tiếng cao quý hơn cả, là tiếng đẹp đẽ hơn cả mà một người có thể đem tặng người khác'. (Edmond de Amicis - Tâm hồn cao thượng).

Trong một cuộc hôn nhân tốt đẹp, mỗi đối tác đều coi tài sản, thành tích, vấn đề, v.v. là 'của họ' hoặc 'của chúng ta', không phải 'của bạn' hoặc 'của tôi'.

Ban Điều hành Gia đình Phật tử khu vực III và IV thuộc Phân ban Gia đình Phật tử TP.HCM đã tổ chức giải cầu lông và giải bóng đá mini nhân Kỷ niệm ngày xuất gia của Đức Phật và cũng là ngày Dũng ngành nam thuộc Gia đình Phật tử, vào ngày 9-3.

Phủ định hay già thuyên trong kinh Bát-nhã có mục đích là một lối nói mang tính ngăn chặn cốt làm cho chúng ta hiểu được hiện tượng duyên khởi đồng thời cũng hiển thị đúng tính chất của hiện tượng duyên khởi.

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

NSGN - Cụm từ 'Phật giáo sơ kỳ' đề cập đến thời kỳ sớm nhất trong quá trình phát triển tư tưởng và thực hành Phật giáo, kéo dài từ buổi đầu cho đến khoảng triều đại của vua Asóka (A Dục) vào thế kỷ III tr.TL.

Thiền sư Yantra Amaro, được bạn đọc Việt biết đến qua tác phẩm 'Trái tim không', vừa viên tịch vào đêm 9/3.

NSGN - Tại sao Đức Phật trở nên mệt mỏi với thế gian?

Trong truyền thống phương Đông, chữ 'Đức' không chỉ là một phẩm chất đạo đức cao quý mà còn là kim chỉ nam cho con đường tu dưỡng và phát triển bản thân. Trong triết lý Phật giáo, 'Đức' gắn liền với lòng từ bi, nhân ái và đạo đức - ba yếu tố nền tảng giúp con người đạt đến sự giác ngộ và an lạc.

Nhân Ngày Quốc tế Phụ nữ 8-3, Câu lạc bộ Phật tử Quán Sứ tổ chức buổi giao lưu 'Tôn vinh người con gái Đức Phật - Phật giáo đối với nữ Phật tử', tại giảng đường chùa Quán Sứ (TP.Hà Nội), vào ngày 6-3.

Nhìn lại mô hình vận hành của Tăng đoàn thời đức Phật, chúng ta thấy rằng một cộng đồng có thể duy trì sự ổn định và phát triển mà không cần đến một bộ máy quyền lực tập trung. Thay vào đó, sự hòa hợp, tôn trọng giới luật và tinh thần tự giác mới là yếu tố quyết định sự trường tồn.

Sau mùa an cư thứ năm tại Vesāli, Đức Phật cho phép Di mẫu Gotami cùng 500 người nữ dòng họ Sākiya và Koliya xuất gia. Bát kỉnh pháp là giới điều đầu tiên của các Tỳ-kheo-ni.

Khi những người trẻ nhận ra tiềm năng của mình để đóng góp vào sự chuyển hóa xã hội, giáo lý của đức Phật có thể trở thành kim chỉ nam cho một thế giới hòa bình và bền vững.

Hơn 2.600 năm đã trôi qua kể từ đêm huyền nhiệm khi Thái tử Tất-đạt-đa vượt thành xuất gia tìm đạo, câu chuyện về Ngài vẫn thường được hàng con Phật nhắc nhớ với tất cả sự tôn kính và ngưỡng vọng.

Dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào, tinh thần xuất gia của đức Phật vẫn là kim chỉ nam soi sáng con đường của những ai khát khao tìm kiếm chân lý và hạnh phúc chân thật.

Kỷ niệm ngày Phật xuất gia là nhằm nhắc nhở hàng Phật tử tại gia cũng như xuất gia noi theo gương sáng của Ngài để tinh tấn tu hành, để tăng trưởng trí tuệ và để giải thoát.

Nói dối, nói sai sự thật là hành vi khá phổ biến của con người. Vì nhiều nhân duyên khác nhau mà người ta nói sai với sự thật. Có thể do thói quen, thích thêu dệt, do sợ hãi, và nhất là bởi lòng tham.

NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật trú tại núi Ma-câu-la 2 và khi đó có Tỳ-kheo La-đà làm thị giả.

NSGN - Bố thí và cúng dường là một trong những hạnh đầu tiên để làm cho cõi đời này tốt đẹp hơn, và là những bước đi đầu tiên của Phật tử trên con đường giải thoát. Suốt cuộc đời Đức Phật, Ngài đã sống bằng phẩm vật cúng dường.

Bố thí không chỉ là hành động cho đi, mà còn là trách nhiệm đối với cả người nhận lẫn người trao

Chữa lành không phải là xóa bỏ hoàn toàn quá khứ, mà là hiểu để chuyển hóa những tổn thương, biến nó thành trí tuệ và từ bi.

Sáng 2-3, Ban Trị sự GHPGVN TP.Vũng Tàu tổ chức khai giảng Lớp giáo lý Phật pháp khóa II (2025-2027) tại Văn phòng Ban Trị sự - chùa Liên Trì.

Không ít người đi chùa, bỏ ra chút tiền cúng dường, rồi thành khẩn cầu xin Phật phù hộ độ trì, ban cho mọi sự hanh thông, may mắn. Thế nhưng, khi mọi việc không diễn ra như ý, họ lại vội vàng phàn nàn ngôi chùa không linh thiêng, Bồ Tát không ban phước.

NSGN - Tiểu bộ (Khuddaka Nikāya) là bộ kinh đồ sộ nhất trong tạng Nikāya. Tiểu bộ gồm 15 tập với nội dung cực kỳ phong phú và thể loại đa dạng.

Có thể nói rằng, đặc trưng lớn nhất của Phật giáo thời kỳ Bộ phái là phân tích chi ly các pháp và 'chư môn phân biệt' được coi là nhiệm vụ chính yếu của thời kỳ này.

NSGN - Con người là một chúng sanh huyền bí có nhiều tiềm năng phi thường, và trong dòng tâm thức của chúng sanh ấy chứa đựng muôn hình vạn trạng có thể tạo ra năng lực đưa con người đi đến các cảnh giới khác nhau.

Ba pho tượng cùng hiện diện trong gian thờ chính thể hiện ba trạng thái tâm linh quan trọng: trí tuệ tĩnh lặng (Thái Thượng Lão Quân), giác ngộ giải thoát (đức Phật Tuyết Sơn) và niềm vui viên mãn (Bồ tát Di Lặc).

Ngay khi năm mới đến, các ngôi chùa và chánh điện Phật giáo khắp nơi sẽ đông nghịt người đến cầu nguyện và ước nguyện. Một số người tin vào Phật giáo, một số thì không, nhưng tất cả đều muốn đến đây để cầu may mắn.

Cảm hóa cái ác, chuyển hóa cái tà là sức mạnh của cái thiện, mang đậm ý nghĩa nhân văn sâu sắc trong đạo Phật. Cũng vậy, rắn thần phát nguyện phục tùng theo Đức Phật, là phục tùng sự chuyển hóa cái xấu, ác thành thiện.

Khi đau ốm, người bệnh gặp thầy thuốc giỏi và nhân từ là như được gặp Đức Phật hiện tiền.

Trí tuệ trong Phật giáo không chỉ là sự hiểu biết thông thường mà là khả năng nhìn thấu bản chất của vạn vật, vượt qua những ảo tưởng và định kiến.

Ngày lễ Tam hợp - kỷ niệm Đức Phật đản sinh, Thành đạo và Nhập Niết-bàn được công nhận Ngày Vesak Liên Hiệp Quốc (LHQ) là một sư kiện vô cùng hy hữu của tổ chức lớn nhất thế giới này.

Hãy nhìn nụ cười của đức Phật. Hãy buông bỏ, hãy thư giãn sự căng thẳng của tư duy nhị nguyên. Nhận ra rằng bản chất của nhận thức và thế giới hiện tượng không hề tách rời.

Cuộc sống không phải là một sân khấu để chứng minh giá trị của bản thân qua ánh mắt người đời, mà là một hành trình trở về với chính mình, nơi mỗi trải nghiệm dù là niềm vui hay thử thách đều là cơ hội để học hỏi và trưởng thành.

AI không thể tách rời khỏi giá trị nhân văn, cấu trúc xã hội và trách nhiệm đạo đức. Thay vì chờ đợi khủng hoảng xảy ra, chúng ta có cơ hội hành động ngay từ bây giờ với trí tuệ, nhẫn nại và từ bi.

Bản thân là con người xứ Huế nên tâm thức đã thấm nhuần đạo Phật từ nhỏ. Lớn lên sống và làm việc trong tinh thần khoa học, TS. Nguyễn Tường Bách xem đạo Phật như một khoa học về tâm lý, chữa lành cho con người, đưa con người đến giải thoát, bớt khổ, bớt tham sân si.

Sống trong thời đại công nghệ nhưng không để công nghệ chi phối, sử dụng những tiến bộ của xã hội nhưng không đánh mất bản chất chân tâm, đó chính là con đường tu tập tỉnh thức và phù hợp với thời đại.

Theo luật nhân quả, phước ai nấy hưởng, tội ai nấy chịu, với lập nguyện của tiền thân Ngài như vậy có ngược với luật nhân quả?

NSGN - Nếu vô thường là khổ thì nỗi khổ này có mặt là do có sắc, do sự tập khởi của sắc, sự dính mắc nơi sắc, do chấp ngã nơi sắc, khiến chúng sanh bị vô minh che lấp, bị ái trói cổ, phải rong ruổi đường dài, luân hồi sanh tử, lưu chuyển sanh tử.

Di sản kiến trúc và điêu khắc Chămpa còn lại đến ngày nay phần lớn là các đền tháp và các vị thần Hindu giáo, dấu ấn Phật giáo xuất hiện không nhiều. Câu chuyện trên hai phù điêu Mỹ Sơn và Chánh Lộ đang được trưng bày tại Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng là bằng chứng hiếm hoi về sự pha trộn và kế thừa cả truyền thống Hindu giáo và Phật giáo trong văn hóa Chămpa.

Hạnh phúc không đến từ những gì ta sở hữu, mà từ những gì ta sẵn sàng trao đi. Khi ta biết thương yêu (Từ Bi) và biết buông bỏ (Hỷ Xả), tự khắc tâm sẽ bình an.

Bước chân vào khuôn viên chùa Xiêm Cán, một ngôi chùa của người Khmer ở xã Vĩnh Trạnh Đông, thành phố Bạc Liêu, tôi đã hơi 'rùng mình' bởi hình tượng rắn khổng lồ đang phành mang rộng và có hơn một đầu. Đó là một hình ảnh khá ấn tượng được bố trí làm đầu lan can bậc cầu thang bước lên chùa.

NSGN - Chúng ta thường nghe nói rằng thiền Tổ sư là dạy pháp vô niệm, vô tâm. Cách diễn tả như thế có vẻ như để làm nổi bật hai ý chỉ khác nhau, rằng thiền do Như Lai dạy chủ yếu là niệm thân, niệm thọ, niệm tâm, niệm pháp… trong khi thiền do các vị Tổ sư Trung Hoa và Việt Nam dạy chủ yếu là vô niệm, vô tâm.